云自无心水自闲
在这急景流年的岁月里
我愿意举起盛到杯缘的春醪畅饮
最新评论
 
盗版人生/2008-10-13
我咋觉得有点看不明....
小林/2008-09-28
很抱歉你的生日我一....
小林/2008-08-14
人总是矛盾的,一方....
fly-away/2008-08-10
当初看到Narni....
SophiaSnape/2008-08-06
I miss yo....
最新日志
 
Mature(2008-10-19)
信笔数行(2008-10-10)
片语。(2008-09-20)
古园寻迹(2008-08-21)
现世与梦境(2008-08-13)
友情链接
 


光影寻踪
A Room With A View
Becoming Jane
Finding Neverland
Girl With A Pearl Earring
Narnia
Pride & Prejudice
Sense &Sensibility
Sound Of Music
红楼梦
鸟的迁徙
放牛班的春天

                But in the end, it's only a passing thing, this shadow. Even darkness must pass. A new day 
            will come. And when the sun shines, it will shine out the clearer.
                Folk in those stories had lots of chances of turning back, only they didn't. They kept going 
            because they were holding on something.

              There's some good in this world, and it's worth fighting for.

                                                                                                                              —— The Lord of The Rings
                      ________________________________________________________________________________________________

2008.10.19 17:29:00 
 Mature  

“没有尝过穷苦的人们是不懂得安逸的好处的,没有感到人生的寂寞的人们是不能了解爱的价值的,同样地未曾有过经验的孺子是不知道天真之可贵的。”

——梁遇春《天真与经验》

 

时间追赶着我们,“成熟”中的我们多少有些无可奈何。由孩童出落成翩翩少年,年岁的更迭不是掐指即可算准的。

 

冰心要“起来歌颂小孩子”,认为“在他们灵动的眸子里/有世上最美的诗”,多半是念念不忘孩子般的无瑕与天真。

世上确有些恋故之人,不时惦念着作孩子的好。的确,一般人都有段“浸在糖衣里”的童年,孩子毫无缘由地快乐着,即便是他们的痛哭,令人想来也如此畅快,将一切厌烦用泪珠儿尽数洗去,酣睡一场后又没心没肺地快乐起来。《彼得·潘》的故事算是把孩子的无忧无虑展现得尽致淋漓。

 

而有一天,孩子会发现自己终究是要长大的,事情便不再单纯了。

他们中的一些曾轰轰烈烈地期盼过韶华青春,但当她降临时又未免因偶感寂寥而心冷;

而那些对似水流年若有所失的,见自身年岁的消长有如愁对暮春的芳尽香消,结果“在一场等待中错过了另一场等待”;

更有人无从觉察成熟的琐屑痕迹,直至“风月无情人暗换,旧游如梦空肠断”之时,才洒下不曾轻弹的清泪,他们体尝到的“成熟”在瞬间发生,犹如酒醉后的惊觉。

 

个人对“成熟”的体验与心境如是这般不同,但其过程必充溢着伤痛。这是镜花水月般的理想碰着现实的破灭,纯粹的欢乐不复存在,人生是出笑中含泪的悲喜剧。

长大的孩子对现实失望之时,他们便被动地“成熟”起来——他们在矛盾中否定自己幼稚的想法,内省着向心灵发出深深的叩问——于是所谓的“阅历”随之沉淀,孩子们渐悉人情世故。

于是有人哀叹:“成熟”即是幻想的破灭(disillusion),这实在是逃避现实的想法。未曾浴火,凤凰怎会有涅的壮美?孩子的天真实不过是无知,原本是无从褒奖的;而孩子头上的光环多半是大人硬套之的,是一种乌托邦式的象征与奢望。

 

却只有在深谙世故之人身上发现未泯的天真才真正摄人心魄。苏轼在饱尝人生苦浪之后,可谓“存亡惯见浑无泪”,对生与死都漠然无衷了,下句却道“乡井难忘尚有心”,足见游子思乡的热忱之心;莫扎特过着纸醉金迷的生活,处处显摆出拜金者的姿态,他的乐音却凝结着欲落泪的旋律美。

看来,“天真”与“成熟”并不一定水火不容,何况人本身即是个矛盾体。蓦然回首,少年确实不识愁滋味,而今饱尝世事艰辛却世故地说“天凉好个秋”,何尝不是成长背后的难言之隐。

 

一位作家说道:“必定要对人世上万物万事全看淡了,然后对于一二件东西的留恋才会倍见真挚动人。”

成熟的人们有儿时不曾有也不可能体悟到的深沉的爱,道是“多情却似总无情”。

 

08-9-13

 

 

后记:

 

梁遇春的一篇名为《天真与经验》的文章,可谓另辟蹊径、见解独到,令我视之再难忘却。以上这篇拙作便深深烙下梁文的影子,其中的诸多观点与原文如出一辙,实是我在看文章时感同身受的种种写照。

自然,原文较之我的更高出许多筹了。

读梁文一直有种难以阐释的微妙:如同一挚友在寒夜的炉火旁轻轻对你诉说,你只有静静地聆听接受,而不是与其唇枪舌剑一番,并且含着泪凝望着他,作为读懂他的唯一方式。

 

这篇原先不甚满意的作文,回过头来独自细揣一番后,还是有所肯定的。之所以生发“厌文”的情绪,是当时写作过程的艰涩使然。

近来常坠入“辞不达意”的困境中,落笔犹豫、无法做到挥洒自如。想表述的没表述清楚,倒写下长篇大论的废话。更中要害的是,缺乏“静气”往往深感心有余而力不足。

可即便文章写得多么失败,那确是从心底要吐露出的,别人也许不懂(再次想起哲人那句“人与人之间从根本上是无法沟通的”),自己却深领其中况味——自己的“荒唐言”最能勾起的是自己的“辛酸泪”啊。

标签:
作者 summerlily1990 阅读全文 |  评论()  | 人气() |  引用()  | 推荐 | 
 
2008.10.10 23:47:00 
 信笔数行  


生活的熔炉里确有些可遇不可求的体验。譬如只需一个契机(某些甚而不成文的字眼,乐曲中的某几小节),即可有勾魂的效果。不加束缚的心绪即可如恣意汪洋般作些简直不着边际的漫想,有时甚而恍如隔世。你为某种重逢(重新体验)而感动着。

于是你满怀深情地说“啊,她又来了”。


一节语文课上心绪波荡。当老师发下两类范文——其一是上个月的一篇作文,另一份是对一篇文章的评析。

事情的由来如下:我在写那篇文章时虽算不上十分满意,但我对自己的作文有种很难说清的上心;那篇例文我私下却认为无趣的很,当时我仅是以“极其理性的思维”分条罗列那些生涩的“写作手法”,再加之字迹工整、字数(从表面看)可观,心想可以“交差”了。

而事情就这样发生了:作文范文没有我的倒在情理之中,而“可怕”的是,那篇例文赏析老师偏偏就选了我的。

这般情状用“讽刺”(ironic)这字眼再适合不过了。

我知道我的脾气在许多人看来是没来由的。可却又能责怪谁呢?我相信老师一如既往地肯定我,也许她真的认为我的理由陈述得很有条理——但在我眼里它更像是空有外表形式美观、毫无感情可言、自己骗自己的教条。若有知之人见此文有何感想?怕要对我这原作者冷嘲热讽一番了。

于是我得“伪装”下去,在许多人眼里继续扮演一个“好学生”(尤其是那“完全符合老师作业标准”的学生)形象,并且试着接受那些可能的“误解”。

忽想起那句“世与我而相违,复驾言兮焉求?”。

08-10-10





爱看诗读诗的一大缘由,只因喜见某几个字眼,仅仅凝视着她们,便流淌出无限的惬意流连,竟也不顾诗句有无新意了。

补于08-10-19

标签:
作者 summerlily1990 阅读全文 |  评论()  | 人气() |  引用()  | 推荐 | 
 
2008.09.20 22:59:00 
 片语。  

细想这一礼拜,被功课整得七荤八素,心绪浮躁,无暇顾及其他。

礼拜一至礼拜五满脑子除了读书还是读书,a life with no feeling,(某君说这不全然是坏事,no pain no gain可改为no feeling no pain)。倒不是被逼至此,只因已无甚事可上心的了。

这里还想“厚脸皮”地指正一事——

As you know,在校生活有时是很乏味的——所以,给自己“找点乐子”倒是很好的“调剂”。That’s all and nothing more. And all of my feelings was true indeed at any time.


—————————————— 

在此奉上一首小诗。老师指定的题目,绞尽脑汁凑合了些,姑且把它贴在这里。

 

小窗

 

案几前的小窗

透进迷蒙的暮色

小窗与明月相窥

泛起了漫不经心的遥想

 

小窗有着

梦中人的情愫

与记忆的暗香

有着冷夜里的幽思

和睡眼惺忪的辰光

 

追忆流年,平添几许怅惘

只有窗儿依旧如是

不曾拒绝或是奢望

那秋月的清冷

与春花的芬芳

 

深夜里,灯影斑驳的小窗

静守着,直至香冷茶凉

 

写于2008-9-11

 

——————————————  
近来恋上看戏读戏。看完艺术人文频道有关越剧电影《红楼梦》的专题后,关上电视机,回到自己房间不由地痴笑。

Until then did I realize that, he’s everywhere. How happy I am when I actually know he’s happy!

All I want for my birthday is a dream with his voice.

 

2008-9-20

标签:
作者 summerlily1990 阅读全文 |  评论()  | 人气() |  引用()  | 推荐 | 
 
2008.08.21 20:09:00 
 古园寻迹  

昨儿去了趟上海西北角的古漪园,佯作潇洒一回,全当散散心。

有关该园的命名,有“猗”与“漪”两种版本。前者较常看到,字典里写它是个语气词,表赞叹之意,看似不通;“漪”则表水波荡漾之状,字面上更通些,但也不能定论。园林介绍上说,“园艺布局,因遍植绿竹,故取‘绿竹猗猗’之意,而名猗园”,我越发疑惑了,看来还需各位指点,姑且存疑。



a

 


b 通幽
通幽处。入口的红花开得娇美。



c 八卦阵 驱邪降福
园内的地面铺设也很有些意思。这是台阶前用地砖铺成的八卦阵,另有“驱邪降福”四字



d 深院
修竹,古树,院门深锁,别是一番清寂。故将此照取名“深院”




e A Seat With A View
走累了,到里面的茗轩歇脚。最近看了一部很有味道的英国片子《A Room With A View》,这张照片就命名为“A Seat With A View”,以述彼时清闲之状



点一杯花茶,竟也能渐次“开花
f 花茶含苞待放      g 花茶渐吐芬芳
含苞待放之时                           渐吐清芬




h 古亭松柏
古亭松柏


i
不知缘拍了这张照片。每每看到此景又被它感动着



j 南苑
笑,诸位同窗看看这门前横匾上的两字吧。若能在此读书岂不是一大乐事?


最后引段文字以作结:

……天下的风光是活的,并不拘于一谷一溪,一洞一岩,旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的死景,人人莫名其妙地照例赞美的胜地。旅行的人们也只得依样葫芦一番,做了万古不移的传统的奴隶。这又何苦呢?并且只有自己发现出的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉,才会感动了整个心灵,而这些好景却大抵是得之偶然的,绝不能强求。

——梁遇春 《泪与笑·途中》 天津教育出版社 2007年


2008-8-21
引用文字补于 2008-8-29

标签:
作者 summerlily1990 阅读全文 |  评论()  | 人气() |  引用()  | 推荐 | 
 
2008.08.13 23:57:00 
 现世与梦境  

听一曲“Youkali Tango”,不禁神游四处。Tango最初由漂泊异地的流浪汉所作,自有人间烟火的味道,使人听之神思迷醉,难怪有人称它为“都市音乐”。而这首世俗的Tango唱的却是世外仙境,一个神秘的、极美的、却是可望不可即的乌托邦。

 

而世外仙境在文人笔下就更为丰富生动了。中国文人自古就有“桃花源”情结,或可追溯到更久远的春秋战国年代——“天地有大美而不言”,道法自然的老庄思想推崇从自然寻找人生慰藉与意义;而身处东晋的陶渊明就更直截了当了,干脆自己造个理想国出来。

似乎抱有些情趣的有志之士,总会在某些情境下生发出“遁世归隐”的怀想。就连王安石这样的正经士大夫,在金陵凭栏远望之时,也会叹出“千古凭高对此,谩嗟荣辱”的淡泊词句来。

这般思绪本是人之常情。人生不如意事常有,来自现实的负面冲击,给予人们潜在的改变现状的动力,即使仅仅停留于臆想阶段。

 

我们先来看看历史学家的客观解释。

公元前3世纪,希腊辉煌的古典时代已黯然落幕,亚历山大大帝吞并整个希腊,建立马其顿帝国,进入希腊化时代。希腊雅典民主制度下相对安定的生活不复存在,社会又堕入混乱无序之中。此时人们往往寻求精神上的慰藉,宗教即是其中的一种形式,而这种倾向也在同时代的文学作品中体现。

知识分子的反应倾向于摆脱俗务,由理性转向神秘主义。这反映在当时颇为风行的传奇式的冒险活动和乌托邦的文学中。作者们描述理想社会时,描绘的不是希腊多石地面上的城邦,而是世界尽头五彩缤纷的仙境。这一时代的小说中,描写印度洋岛上乌托邦社会的小说特别受欢迎。这些乌托邦社会有幸享有能满足一切物质需要的天然财富,居住在岛上的人过着“简单而有节制的生活……没有妒忌和斗争”。这种逃避现实的倾向也反映在当时诸如犬儒主义、怀疑主义、享乐主义(Epicureanism)和禁欲主义(Stoicism)之类的哲学中。这些哲学虽然有许多方面殊为不同,但通常关心的都是追求个人幸福,而不是社会福利。

……因而,古典希腊的现实主义和理性主义此时让位于神秘主义和修来世。

 

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史(上)》北京大学出版社 P118

由此可见,乌托邦的想象源于人对现世的不满足,是人思维上的本能,何况白日梦谁都会做。而真正的文人又都是群爱做梦的。现实令他们失望不堪,遂做起黄梁大梦来;因其逃避现实,所以未免不切实际,在心中妄想着建起八宝楼台。但他们终究不是痴傻的幻想家。他们不时感受着“理想碰着现实的灭亡”,想必某个游吟诗人即在此种场合之下,一边唱着仙境的美轮美奂,一边诉出世上没有这样的地方,那是怎样的悲伤。

更何况那些幻境恍如雾里看花、镜花水月。美得虚渺而轻若浮烟,终不够承载生命的重量。自有像雪莱、志摩这样的诗人如火般燃烧自己,将其所有托付于缪斯,他们的一生轻盈如天使之羽翼;而另有些恋恋于尘世的,他们含泪望着臆想中的蓬莱仙岛,却用双臂拥抱他爱恨交加的现实——在挣扎、抉择之中经历人生曲折,生命也蜕变成熟,从此心中自留一片净土,“小舟从此去,江海寄馀生”。

 

常人只会嘲笑梦中人的痴傻,却不知文学中不切实际的好梦,给了这世界多少乐趣。一位作家这样写到:

荷马诗里说有一个岛,中有仙女(Siren),她唱出歌来,水手听到迷醉了,不能不向这岛驶去,忘记回家了。又说有一个地方出产一种莲花,人闻到这香味,吃些花粉,就不想回到故乡去,愿意老在那里滞着。这仙女同莲花可以说都是文学象征。

 

还没有涉世过仅仅由文学里看些人生的人一同社会接触免不了有些悲观。好人坏人全没有书里写得那么有趣,到处是硬板板地单调无聊。然而当尝尽人海波涛后,或者又回到文学,去找人生最后的安慰。就是在心灰意懒时期,文学也可以给他一种鼓舞,提醒他天下不止是这么一个糟糕的世界,使他不会对人性生了彻底的藐视。法郎士说若使世界上一切实情,我们都知道清楚,谁也不愿意活着了。文学可以说是一层薄雾,盖着人生,叫人看起不会太失望了。

 

——梁遇春《春醪集·文学与人生》天津教育出版社 P54-55

真真是“多情却被无情恼”。那些不知人生浪苦的,自然无所谓麻木的可悲之处,不痛不痒地活着;而深谙人生这出悲喜剧的人们,才每每在掌灯时分做些美梦,迷醉之余,不禁泛起不真切的悲来

东坡语:“休云万事转头空,未转头时皆梦”。亦道破“浮生若梦”之意。

还不快趁良景未逝,偷饮几杯春醪直至酣畅淋漓。

 

 

2008-8-13

 

后话

 

近来读辛弃疾词,他那“掉书袋”的本事实在了得(,以至有人将其频繁用典化归为“辛派”的语言艺术特色,大有褒奖之意)。只可惜我却孤陋寡闻了些,火候未到,读来未免觉得生涩。

今天忽觉“援引用典”也未必万无一失,用得好自然妙笔生花,过于穿凿了倒弄巧成拙——何况读者还能从诗文中隐隐嚼出作者似有些“底气不足”:腹中诗书是最保险的,因为它为世人公认,到了你言尽辞穷之际,飘出句圣人之言一类的套话,他人自不好说什么,甚而那些初涉世故之人竟以为有何玄妙隐含其中。

 

没想到近来书读腐了,竟也袭上“掉书袋”的毛病。归根结底在于自己底子浅,在思想沉着、文采斐然、语言隽永的先哲面前,自是不敢多言。

此文也只因读了一些材料后,思绪纷乱,姑且记述下来,终觉得前言不着后语。也只求解颐一笑罢了。

 

找到一个极出色的Youkali Tango视频版本,那个看似神经质的女人唱起来很有味道。在此飨与各位,一并附上歌词。


视频链接地址:http://thcemmanuel.blogspot.com/2007/09/youkali-tango-habanera.html
 

Youkali: Tango Habanera

Music composed by Kurt Weil (1934)

Lyrics written by Roger Fernay (1946)

 

Lyrics translated into English:

It was near the end of the world,

That my vagabond ship,

Carried by the whim of the waves,

Took me one day.

 

The island is very small,

But the fairy who lives there

Gently invited us

To walk around it.

 

Youkali, it is the land of our desires.

Youkali, it is happiness, it is pleasure.

Youkali, it is the land where

One leaves all troubles behind.

In our night,

It’s like a bright light,

The star one follows.

It is Youkali.

 

Youkali, it is the respect

Of exchanged vows.

Youkali, it is the land

Of love shared.

It is hope

Which is at the heart of all humans,

The deliverance

We want for tomorrow.

 

Youkali, it is the land of our desires.

Youkali, it is happiness, it is pleasure.

But it is a dream, a fantasy.

There is no Youkali.

But it is a dream, a fantasy.

There is no Youkali.

 

And life goes on,

Weariness everyday.

But the pool human soul

Looks everywhere to forget it.

To leave the earth,

To find the mystery.

We dream on earth

Of some Youkali.

 

Youkali, it is the land of our desires.

Youkali, it is happiness, it is pleasure.

Youkali, it is the land where

One leaves all troubles behind.

In our night,

It’s like a bright light,

The star one follows.

It is Youkali.

 

Youkali, it is the respect

Of exchanged vows.

Youkali, it is the land

Of love shared.

It is hope

Which is at the heart of all humans,

The deliverance

We want for tomorrow.

 

Youkali, it is the land of our desires.

Youkali, it is happiness, it is pleasure.

But it is a dream, a fantasy.

There is no Youkali.

But it is a dream, a fantasy.

There is no Youkali.

 

此曲的音频链接:http://en.byleon.com/wp-content/uploads/2007/07/youkali-tango.wma  歌手:Meav 源:百度网

标签:
作者 summerlily1990 阅读全文 |  评论()  | 人气() |  引用()  | 推荐 |